E-Robbar
দশ দিনের দুঃখযাপনের সবেতন ছুটি ভারতে সম্ভব কি না, এই প্রশ্নটার থেকে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, দুঃখের দায়টা কি শুধু দুঃখী মানুষেরই?
রত্নাবলী রায় ও
তালিবানি ফতোয়ার মনুবাদী-সংস্করণ যখন ‘আধুনিক’ ভারতেও শুনতে হয়, তখন হৃৎকম্প উপস্থিত হতে বাধ্য।
অমিতাভ চট্টোপাধ্যায় ও
বৃহত্তর নাগরিক সমাজ প্রতিবন্ধকতাকে নিয়ে কেন আজও নেতিবাচক মানসিকতা বয়ে চলে?
হাড়, শিরা, মাংস-মজ্জার ব্যথাটা বুঝিয়ে দিচ্ছে পা দু’টো আছে।
মঞ্জীরা সাহা ও
কেন সেই ভাষা আমরা গড়ে তুলতে পারব না, যেখানে সবার জায়গা হবে?
ভাস্কর মজুমদার ও
নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে মাসিককালীন সবেতন ছুটি কিন্তু খুব অভিনব কোনও দাবি নয়। মহিলাদের জন্য মাসিককালীন সবেতন ছুটির রাষ্ট্রীয় নীতি প্রথম গৃহীত হয়েছিল সমাজতন্ত্রী রাশিয়ায়, প্রায় একশো বছর আগে।
স্বচ্ছন্দ্যে বেঁচে থাকার জন্য এবং জীবিকা নির্বাহ করার জন্য যে বিশেষ সুবিধা দরকার হবে, কর্মক্ষেত্রকে সেই অনুযায়ী পরিবর্তিত করতেই হবে। পিরিয়ড লিভ হল সেই ইতিবাচক পরিবর্তনেরই একটি জোরালো পদক্ষেপ।
সৌমি জানা ও