একবার রাগ করে দুপুরবেলায় টিকিট কেটে শিলিগুড়ির বাসে চড়ে বসলাম। জানুয়ারি মাস, কিন্তু কিছুই গরম জামাকাপড় নিয়ে যাইনি। কৃষ্ণনগরের রাস্তার দুলুনি আর পিছনের সিটে যুগলের প্রেমালাপের আলিঙ্গনে মন নরম হয়ে গেছে অনেকক্ষণ। ফলে ঠান্ডাও লাগছে বেশি। এমন সময় আমার আলাপ আমিনের সঙ্গে। আমিন ট্রেক করায়। আমিনের তত্ত্বাবধানে ধার করা জ্যাকেট, কিছু চকোলেট এবং বেঁচে থাকা অভিমানের ওপর নির্ভর করে মানেভঞ্জন থেকে সান্দাকফুর রাস্তায় হাঁটা দিলাম।
সোহিনী সরকার
এই বুড়িয়ে যাওয়ার সময়ে, অবহেলার শহরে যখন প্রেম আসে, অসময়ে, তখনই পড়ে পাওয়া চোদ্দো আনাকে কোন সিন্দুকে সবার আড়ালে গুছিয়ে পরিপাটি করে রাখব? অযত্নের ধুলো ঝাড়ব ডায়েরির ভাঁজে রাখা শুকনো পাতা দিয়ে। মনে হয় সব চিঠি জড়ো করে উপন্যাস তৈরি করে ফেলব একদিন। আর ফাগুনের হাওয়ায় মেঘের গন্ধ পেলে বইয়ের পাতা উল্টে রঙ্গন আনার দিন মনে করিয়ে দেব তোমায়। বসন্তের নিস্তব্ধ দুপুরে পাতা ঝরার আওয়াজ শীতের ভোরবেলার গন্ধের মতো প্রেম নিয়ে আর পাঁচটা বাঙালি ছেলেমেয়ের মতোই আমিও অলিখিত কবিতা লিখেছি বহুবার। নিকোনো উঠোনে শিউলি-জামগাছের নীচে তোমার জন্য রান্না করেছি বহুদিন। স্নান করে ভেজা চুলে মাদুর পেতে শীতের দুপুরে কমলালেবু খাওয়ার আরামের লোভে জীবনের দিকে তাকিয়ে থেকেছি অপলক দৃষ্টিতে। প্রেম আমাকে সুন্দর করেছে। মায়া বাড়িয়েছে, হিংসুটে করেছে। নিজের মধ্যে যা কিছু গোপন, তা স্বীকার করতে শিখিয়েছে। আর রেগে গিয়ে বাড়ি থেকে বেরিয়ে যেতেও শিখিয়েছে।
একবার প্রচণ্ড রাগ করে দুপুরবেলায় টিকিট কেটে শিলিগুড়ির বাসে চড়ে বসলাম। চলে গেলাম দার্জিলিং। জানুয়ারি মাস অত ঠান্ডা, কিন্তু কিছুই গরম জামাকাপড় নিয়ে যাইনি। কৃষ্ণনগরের রাস্তার দুলুনি আর পিছনের সিটে যুগলের প্রেমালাপের আলিঙ্গনে মন নরম হয়ে গেছে অনেকক্ষণ। ফলে ঠান্ডাও লাগছে বেশি। এমন সময় আমার আলাপ আমিনের সঙ্গে। আমিন ট্রেক করায়। বন্ধুত্ব হয়ে গেল খুব অল্প সময়ে। আমি এর আগে কোনও দিন ট্রেকিং করিনি। আমিনের তত্ত্বাবধানে ধার করা জ্যাকেট, কিছু চকোলেট এবং বেঁচে থাকা অভিমানের ওপর নির্ভর করে মানেভঞ্জন থেকে সান্দাকফুর রাস্তায় হাঁটা দিলাম। সান্দাকফু পৌঁছলাম রাতের দিকে। পরের দিন ভোরবেলা স্লিপিং বুদ্ধ দেখতে দেখতে মনে হয়েছিল ‘দাগ আচ্ছে হে’-র মতোই কখনও কখনও একা বাড়ি থেকে বেরিয়ে যাওয়াও ‘আচ্ছে হে’। নামের ভার নেই, ভিড় নেই, এমন অনেক হলুদ, নীল জংলা ফুল চোখে পড়ে। আমার একা ঘুরতে যাওয়া শুরু তখন থেকেই। আমিন, আমিনের বউ, দুই মেয়ে, অরুণাচল ঘুরতে গিয়ে রাজুদা, থেম্বাং, থেম্বাংয়ের আঙ্কেল-আন্টি– এরকম কত মানুষ আমাকে আপন করেছে। অরুণাচলের থেম্বাং গ্রামের একটা বাচ্চা মেয়ে দুপুরে খাওয়াদাওয়ার পর পাহাড়ের জঙ্গলে আমাকে ঘুরতে নিয়ে গিয়েছিল। ওই পাহাড়ে নাকি একটা গুহা আছে! যারা পাপী মানুষ, তারা গুহায় ঢুকলে আর বেরতে পারে না, আটকে যায়। উৎসবের দিনে তাই গ্রামের মানুষেরা গুহায় ঢোকে পাপ-পুণ্যের হিসেব-নিকেশ করার জন্য। এসব শুনে মুচকি হেসে ফিরে আসি জংলা ফুল খুঁজব বলে। আর নিজের শহরেই আটকে থাকব বলে।
বয়সের সঙ্গে সঙ্গে রাগ কমে গেছে, রাগ দেখানোর মানুষও। জানি হারিয়ে ফেলাই জীবনের নিয়ম। তা মেনে নিয়েও ভয় পাই একা থাকার। একা একা ঘুরতে যাব, কিন্তু ফিরে আসব মুখোমুখি বসে কথা বলার জন্য। আসলে প্রেম আমাকে সারারাত জেগে থাকতে শিখিয়েছে। রূপম ইসলামের ফ্যান হতে শিখিয়েছে। রান্না করে মায়ের মতো বেড়ে দিতেও শিখিয়েছে। প্রেম আমাকে অ্যাকাডেমি মুখো করেছে। প্রেম আমাকে চোখের দিকে তাকিয়ে বেসুরো গান গাইতে শিখিয়েছে। প্রেম আমাকে একা থাকা শিখিয়েছে, আবার ফিরে আসাও। তিরতিরে নদীর ধারে বসে ঝরা পাতার আওয়াজে জানান দিয়েছে, হাত ধরে চুপ করে বসে থাকতে ভাল লাগে, আমারও, তোমারও।
স্রেফ ফেলুদাকে মেয়ে বানিয়ে দিলেই পলিটিকালি কারেক্ট ট্রেন্ডিং নতুন গোয়েন্দা তৈরি হয় না। তাতে ‘দৃষ্টি’-টা তেমন পাল্টায় না। ‘ছোটলোক’-এর সাবিত্রী মণ্ডল নিজে যেমন মফসসলি আটপৌরে, তেমনই সে তার পরিবারকে সমাজের তামসিকতা থেকে আগলে রাখে, এটাই ভিন্ন মাত্রাটা নিয়ে আসে। কিন্তু সাবিত্রী মণ্ডল যে আবার আসবেন, তার আশ্বাসও তো আমরা পাচ্ছি না।
বাণিজ্যিক মাইকের আর্তনাদ বইমেলার স্বরটি লঘু করেছে।
.jpg)
১৯৩৭ সালে পিল কমিশন প্যালেস্তাইনে ধর্মের ভিত্তিতে ভূখণ্ড ভাগের প্রস্তাব দেয়। এটাও ভারতের প্রেক্ষাপটে দাঁড়িয়ে গান্ধীজির পক্ষে মেনে নেওয়া অসম্ভব ছিল। কারণ এদেশেও তখন ধর্মের ভিত্তিতে দেশভাগ অর্থাৎ ‘টু নেশন’ তত্ত্ব ধীরে ধীরে দানা বাঁধছে।
বাঙালি, একালের বাঙালি, রাজনৈতিক ক্ষেত্রে আশ্চর্যরকম ভাবে কচ্ছপ হয়ে ওঠে। তাকে বলি কচ্ছপের রাজনীতি। খোলার ভেতরে ঢুকে পড়ে, নিজেকে বাঁচানো। খাবো-দাবো রোজগার করব। মাঝে মাঝে টিভিতে কিংবা সমাজমাধ্যমে উত্তেজনার প্রশমন করব। কিছুতেই কিন্তু পথে নেমে নিঃস্বার্থভাবে নৈতিকতার রাজনীতিতে যোগ দেব না।
‘কাতলা কারি’-তে সমাজের রক্ষণশীল মানদণ্ডের প্রতি সমালোচনা প্রকাশিত হয়েছে, কিন্তু সেই সীমাবদ্ধতা নিয়ে আরও গভীর আলোচনা করা যেত।
