এই গ্রন্থে অতীত ও বর্তমানের উপস্থিতি সমান্তরাল অবস্থানে। যে বর্তমানকে তুলে ধরেছেন লেখক সেটাও আজকের কথা নয়, বছর তিরিশেক আগের অতীত, দেশ তখন স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছর উদযাপনের দোরগোড়ায়। ফলে ঘষা কাচের মতোই স্মৃতি ভিড় করেছে এই আখ্যানে, মন্থর গতিতে। যা পাঠ শেষে ফেরিওয়ালার হাঁকের মতোই মায়া রেখে যায় পাঠকের মনে।
সুমন্ত চট্টোপাধ্যায়
উপন্যাস কিংবা আখ্যান নির্মাণে প্রয়োজন পড়ে একটা আধার বা পটভূমিকার। অঞ্চল কিংবা জনপদ অনেকক্ষেত্রে সেই ভূমিকা পালন করে। হয়ে ওঠে আখ্যানের পরিপ্রেক্ষিত। প্রয়োজন কিংবা রুজি-রোজগারের তাগিদে অনেকক্ষেত্রে লেখক সেই স্থানে যান, সেখানে থাকার সূত্র ধরে স্থানীয় অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করেন। ভবঘুরে জীবনে সেই খণ্ড খণ্ড অভিজ্ঞতা কল্পনার সাযুজ্যে হয়ে ওঠে একটা নিটোল গল্প। লেখকের সৃজনে ভাব ও ভাবনার সঙ্গে সংযোগ ঘটে পাঠকের। কৌশিক বাজারীর ‘ফেরিওয়ালার ডায়েরি’ তেমনই বিশেষ এক আখ্যান, যেখানে কল্পনার সঙ্গে মিশেছে বাস্তব। অভিজ্ঞতার মেলবন্ধন ঘটেছে উপলব্ধির সঙ্গে।
‘ফেরিওয়ালা ডায়েরি’ আদপে এক যাত্রিকের জীবনের গল্প। যে যাত্রার শুরু আছে। শেষ নেই। আর সেই অভিযাত্রিক আর কেউ নন, লেখক স্বয়ং। তাঁর জীবন-অভিজ্ঞতা নিজস্ব ন্যারেটিভে ইতস্তত এগিয়ে চলে কালি-কলমের হাত ধরে। যেমনভাবে পথের ধুলোমাটি গায়ে মেখে এগিয়ে চলে পসারের ঝুলি কাঁধে ফেরিওয়ালা। লেখকও সেই অজানা পথে পা রেখেছেন অসচ্ছল পরিবারে অর্থ উপার্জনের ভাবনায়, জুটিয়ে নিয়েছেন ফেরিওয়ালার কাজ। আর সেইসঙ্গে আপন করে নিয়েছেন পথ ও পথের প্রান্তকে। সেই পথের নেশা শুধু ক্লান্ত ও রিক্ত করেনি লেখককে। শিখিয়েছে সঞ্চয়। সেই সঞ্চয় জীবনকে দেখার ও বোঝার উপলব্ধিতে ভরপুর।
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
পথের নেশার সূত্র ধরেই লেখকের জীবনে ভিড় করে এসেছে সুরা, নিত্য, নয়ন, নৌসাদ কিংবা ওড়িশার মধুপুর থেকে দলে ভিড়ে যাওয়া ঠাকুরের মতো বিচিত্র মানুষগুলো। যাদের চোখে লেখক আদপে স্নেহের ‘কানাই’, ‘রাইটার’ বলে তাঁর আলাদা খাতির। সেই মানুষগুলোর জীবনস্রোত লেখকের মনকে যতবার ধাক্কা দিয়েছে, তত উপলব্ধি করেছেন এক গভীর টান। সেই আকর্ষণ আসলে ফেলে আসা নিস্তরঙ্গ আটপৌরে জীবনের প্রতি, যেখানে কড়িবর্গার অন্ধকারে জমাট বেঁধে থাকে মাকড়শার সংসার, স্থির হয়ে থাকে সন্ধ্যাপ্রদীপ হাতে মায়ের মায়াঘন মুখ। সর্বপরি সেই পিছুটান আসলে ফেলে আসা জীবনের শ্রেষ্ঠ সমকাল– কৈশোরের প্রতি।
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ফেরিওয়ালা-রূপী লেখকের সেই ঝোলায় ভিড় করে এসেছে শহরবাসের কথা। সেই শহর কলকাতার মতো মেট্রোপলিটান-সিটি নয়। বরং মফসসল-ঘেঁষা ঝাড়খণ্ডের বোকারো, ধানবাদের কোলিয়ারি অঞ্চল। যেখানের মাটি লেখকের জন্মভূমি বাঁকুড়ার মতো উঁচুনিচু ল্যাটেরাইটের কাঁকর-প্রান্তর নয়, যাকে লেখক বলছেন– ‘রামকিঙ্করের ভাইটাল মেটেরিয়াল’। বরং সেই পরিযায়ী জীবনে খুঁজে পাওয়া কর্মভূমির বিস্তৃত অঞ্চল চাপ-চাপ কয়লার মতো নিকষ কালো। তোপচাঁচি, পাঞ্চেত, ভজুদিহ, দুমকা, চাসনালার মতো খনিখাদময় কয়লার স্তূপে আবদ্ধ জীবনকে যেমন দেখেছেন লেখক, তেমনই উঠে এসেছে বিহারের মুঙ্গের, ভাগলপুর জেলার কাহালগাঁও, পৈরপৈঁতির মতো প্রত্যন্ত দেহাতগুলি। লেখকের কাজ একটাই– কথার ফাঁদে ফেলে তাঁকে মাল বেচতে হবে। কোলিয়ারি বস্তিতে, দেহাত অঞ্চলে ঘুরে মহল্লায় মহল্লায় বিক্রি করতে হবে ঝোলায় ভরা সুগন্ধি তেল, পাউডার, পমেটম, নানা হরেকমাল। সেই বিক্রিবাটার সূত্রেই ‘ফেরিওয়ালা’ লেখক চিনেছেন এক অন্য ভারতবর্ষকে। যে ভারতবর্ষ তিন খণ্ডে বিভক্ত– ‘একদিকে শীততপ নিয়ন্ত্রিত কাচ-ঢাকা কোলিয়ারি মালিকের অফিস থেকে হুস করে বেরিয়া আসছে টাটা-কোম্পানির সফেন সুমো গাড়ি, আর অন্যদিকে ওপেন-কাট মাইন থেকে লৌহ-যুগের গাঁইতি-কাঁধে উঠে আসছে অর্ধনগ্ন কালো মানুষের দল।–মাঝখানে সস্তার পটেটম, চুড়ি, মালা, চিরুনি, দাঁতের মাজন, সুগন্ধি তেল ভরা থলি হাতে এই অদ্ভুত তৃতীয় বিশ্বের ফেরিওয়ালা।’
পথের নেশার সূত্র ধরেই লেখকের জীবনে ভিড় করে এসেছে সুরা, নিত্য, নয়ন, নৌসাদ কিংবা ওড়িশার মধুপুর থেকে দলে ভিড়ে যাওয়া ঠাকুরের মতো বিচিত্র মানুষগুলো। যাদের চোখে লেখক আদপে স্নেহের ‘কানাই’, ‘রাইটার’ বলে তাঁর আলাদা খাতির। সেই মানুষগুলোর জীবনস্রোত লেখকের মনকে যতবার ধাক্কা দিয়েছে, তত উপলব্ধি করেছেন এক গভীর টান। সেই আকর্ষণ আসলে ফেলে আসা নিস্তরঙ্গ আটপৌরে জীবনের প্রতি, যেখানে কড়িবর্গার অন্ধকারে জমাট বেঁধে থাকে মাকড়শার সংসার, স্থির হয়ে থাকে সন্ধ্যাপ্রদীপ হাতে মায়ের মায়াঘন মুখ। সর্বপরি সেই পিছুটান আসলে ফেলে আসা জীবনের শ্রেষ্ঠ সমকাল– কৈশোরের প্রতি। তবু পথের সময় ‘ফেরিওয়ালা’র জীবনে বিশেষ পাথেয় হয়ে থাকে। প্রকৃতির উদাস খেয়ালি প্রান্তরের মতো দাগ কেটে যায় ফেরির জিনিস কিনতে অপারগ দেহাতি বউ, পরিত্যক্ত বিক্রমশীলা মহাবিহার, নিস্তব্ধ রেলস্টেশন। আর? অসংখ্য মানুষ, চোর-ডাকাত, ছিনতাইবাজ, উদার-মস্তান থেকে গৃহস্থ পরোপকারী দোকানি। মনে থেকে যায় ভাগলপুরিয়া ড্রাইভার ইলিয়াস, যে কি না নিস্পৃহচিত্তে কোমরে মুঙ্গেরি পিস্তল গুঁজতে গুঁজতে খানিকটা ‘শ্রীকান্ত’-র ইন্দ্রনাথের মতোই বলে উঠেছিল, ‘মরনা তো একদিন পড়েগা ভাই!’
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
আরও পড়ুন: ভাঙা কাচের মতো ছড়িয়ে থাকা স্বপ্নের আখ্যান
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
লেখকের আত্মকথনে ‘ফেরিওয়ালা ডায়েরি’ লেখা হলেও এই গ্রন্থ আত্মজীবনী নয় কৌশিক বাজারীর। নয় তারাশংকরের উপন্যাস কিংবা বিভূতিভূষণের ‘আরণ্যক’-এর হুবহু অনুসারি কোনও সাহিত্যকর্ম। এখানে ঘটনা আর কল্পনার পাশাপাশি সহাবস্থান। লেখকের বাবা-মা’র গল্পগুলো বাঁকুড়া লণ্ঠনের আলোয় সময়ের পলেস্তরা খসিয়ে সত্যি হতে চেয়েছে। আর সেই হয়ে উঠতে চাওয়ার প্রয়াসে লেগেছে জাদু-বাস্তবতার স্পর্শ। এই গ্রন্থে অতীত ও বর্তমানের উপস্থিতি সমান্তরাল অবস্থানে। যে বর্তমানকে তুলে ধরেছেন লেখক সেটাও আজকের কথা নয়, বছর তিরিশেক আগের অতীত, দেশ তখন স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছর উদযাপনের দোরগোড়ায়। ফলে ঘষা কাচের মতোই স্মৃতি ভিড় করেছে এই আখ্যানে, মন্থর গতিতে। যা পাঠ শেষে ফেরিওয়ালার হাঁকের মতোই মায়া রেখে যায় পাঠকের মনে।
ফেরিওয়ালার ডায়েরি
কৌশিক বাজারী
ধানসিড়ি
মূল্য ২৭৫ টাকা
অহিভূষণ ছিলেন একাধারে কার্টুনিস্ট, কলা সমালোচক ও সুগায়ক। সবমিলিয়ে পরিপূর্ণ শিল্পী মানুষ। ওঁর অন্যতম অবদান ছিল জনসাধারণের মধ্যে শিল্পী ও শিল্পকলার প্রচার, প্রসার। এ বছর তাঁর জন্মশতবর্ষ।
মেরিলিন মনরো নামটা শুনলে এখনও মাথা উঁচু করে বেঁচে থাকার ইচ্ছে হয়। ফুৎকারে উড়িয়ে দেওয়া যায় সব উড়ো কথা। মনরো নিজেও হয়তো পুরোটা পারেননি। একটা জিতে যাওয়া লড়াইয়ের শেষপ্রান্তে এসে ময়দান ত্যাগ করেছেন। কিন্তু তবুও মনরো আমাদের শক্তি দেন, উঠে দাঁড়ানোর ভরসা দেন।
কৃষ্ণনগরের জগদ্ধাত্রী পুজো তান্ত্রিক মতে হয় বলে একদিনেই পুজো সম্পন্ন হয়। দুর্গাপুজো বৈদিক মতে হয়, তাই চারদিনের।
.jpg)
একটি পোর্টাল যত দ্রুত সম্ভব চালু করা দরকার। যেখানে প্রত্যেক মানুষ তাঁর শেষকৃত্য সম্পন্ন করার পদ্ধতি সম্পর্কে জানিয়ে যাবেন।
আমি যদি এ জীবনে একজনও প্রকৃত নিরীক্ষামনস্ক নাগরিক মধ্যবিত্ত বাংলাভাষী সংগীতকার দেখে থাকি– তিনি প্রতুল মুখোপাধ্যায়। ওঁর চেয়ে নিরীক্ষামনস্ক কেউ কোনও দিনই আসেননি। ওঁর ধারে-কাছে আমি তো নেই, কেউ-ই নেই।
দেবীকে আবাহনের আগে সেরে ফেলতে হয় কেনাকাটাও। লিখছেন অরিঞ্জয় বোস।
